램스타인 한인교회 Ramstein Korean Church

출애굽기 - 시간의 구별, 참된 예배의 시작 (출애굽기 20:1~11) 2025년 11월 2일 주일예배 #십계명 #안식일 #시간 #시간의구별 #출애굽기20장 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #ramstein #홍성일목사 설교노트 - 시간의 구별, 참된 예배의 시작 (출애굽기 20:1-11) 1. 하루가 다르게 빨리 돌아가는 세상에서 우리는 속도와 성과에 쫓기며 살아갑니다. 가만히 멈추면 불안하고, 쉴 틈이 생기면 오히려 초조해집니다. 이런 바쁨의 감정은 신앙 속에도 스며들어, 우리는 더 열심히 봉사하고 기도해야 하나님께 인정받을 것처럼 느낍니다. 그러나 그렇게 열심히 살아가는데도 마음엔 공허함만 남고, 예배를 드려도 평안이 없습니다. 2.십계명의 첫 세 계명은 모두 '~하지 말라'는 금지 명령이지만, 네 번째 계명은 '안식일을 기억하여 거룩하게 지키라'고 적극적으로 명령합니다. 우리가 첫 세 계명을 지키지 못하는 이유는, 네 번째 계명인 안식일의 의미를 잃어버렸기 때문일 수 있습니다. 네 번째 계명이 우리가 살아가는 '시간'에 질서를 세우는 계명이기 때문입니다. 안식일을 잃으면 나머지 계명들은 그 설 자리를 잃게 됩니다. 3. 안식일을 "기억하여 거룩하게 지키라"는 명령은 시간을 '구별하라'는 요청입니다. 안식을 의미하는 히브리어 ‘샤바트'의 기본의미는 ‘쉼’ 보다는 ‘멈춤’에 더 가깝습니다. 하나님은 그 '멈춤의 시간'을 복되게 하셨고, 사람을 그 시간 속으로 초청하셔서 온전한 사귐의 복을 누리도록 하셨습니다. 안식일은 우리가 하나님을 만나고 사귐을 누릴 수 있는 '시간의 성소'로서, 일주일 중 하루를 예배를 위해 구별함으로써 나머지 모든 시간이 하나님의 것임을 인정하는 신앙고백입니다. 4. 시간을 구별하여 하나님 앞에서 멈추어 설 때, 우리는 “...

 

  요나(4) - 하나님의 긍휼과 요나의 분노 (요나 3:1-4:4) 2025년 10월 26일 주일예배  #요나 #하나님의긍휼 #분노 #네가성내는것이옳으냐 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #ramstein #홍성일목사 요나(4) - 하나님의 긍휼과 요나의 분노 (요나 3:1-4:4) 1. 하나님께서는 도망쳤던 요나에게 "두 번째로" 말씀하심으로써 실패한 종을 포기하지 않으시는 은혜를 보이셨습니다(욘 3:1). 요나는 이번에 불순종하지 않았지만, 그의 순종은 내적 헌신이 아닌 마지못해 따르는 외적 순종이었습니다. 니느웨는 사흘 길이 되는 큰 성읍이었으나, 요나는 하루만 다니며 "사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라"는 심판만을 외쳤습니다(욘 3:4). 그의 메시지에는 회개의 촉구도, 용서의 가능성도 담겨있지 않았습니다. 요나의 몸은 니느웨에 있었지만, 그의 마음은 여전히 니느웨의 멸망을 바라고 있었습니다. 진심이 담기지 않은 사역에는 기쁨이 없고, 억지로 감당하는 순종은 결국 분노를 낳습니다. 2. 요나의 차갑고 불완전한 선포를 들은 니느웨 사람들은 놀랍게도 "하나님을 믿었습니다"(욘 3:5). 니느웨의 왕과 백성은 금식했을 뿐 아니라, 구체적으로 "악한 길과 손으로 행한 강포(하마스)에서 떠나라"고 선포했습니다(욘 3:8). 그들은 삶의 방향을 바꾸는 회개를 보여주었습니다(욘 3:10 ). 요나서에 등장하는 이방인들은 한결같이 하나님께 합당한 반응을 보이는 반면 선지자 요나 자신은 그렇지 않았습니다. 3. 요나가 하나님의 뜻에 저항하는 첫 번째 이유는 뿌리 깊은 선민의식입니다. '나는 옳고 너희는 틀렸다'는 자기중심적 판단이 그를 사로잡고 있었습니다. 두 번째 이유는 앗시리아로부터 받은 역사적 상처 때문이었습니다. 북이스라엘은 오랫동안 앗시리아의 침략과 위협에 시달렸고, 니느웨는 그들에게 원수이자 증오의 대상이었습니다. 만일 하나님이 니느...

 

지금 이곳에서 천국을 살다 (히 11:5) 2025년 10월 19일 주일예배 설교 #천국 #에녹 #하나님과동행 #하나님을기쁘시게 #히브리서11장 #창세기5장 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #ramstein   설교노트 - 지금 이곳에서 천국을 살다 (히 11:5; 창 5:21-24) 1. 히브리서 11장 5절은 에녹이 죽음을 보지 않고 옮겨졌으며, 하나님을 기쁘시게 한 자로 증거받았다고 말합니다. 그러나 창세기 5장은 단지 ‘에녹이 하나님과 동행했다’고만 기록합니다. 흥미롭게도 70인역은 이 구절을 ‘에녹이 하나님을 기쁘시게 했다’고 번역했고, 히브리서는 이 번역을 가져와 에녹의 하나님과의 동행을 ‘하나님을 기쁘시게 하는 삶’의 핵심으로 제시합니다. 에녹은 하나님을 기뻐했고, 하나님 또한 에녹을 기뻐했으며, 이 상호적 기쁨이 동행을 낳았습니다. 
2. 창세기 5장의 족보는 모두 "그리고 죽었다"로 끝나는 반복 패턴을 보입니다. 그런데 에녹에게만 이 패턴이 파괴됩니다. 에녹은 "죽었다"가 아니라 "하나님이 그를 데려가셨다"로 기록됩니다. 이것은 죽음에 대한 완곡한 표현이 아니라, 죽음을 보지 않고 옮겨졌음을 의미합니다. 300년을 하나님과 동행하던 에녹을 하나님이 이 땅에서 데려가신 것은 동행의 중단이 아니라 동행의 영속, 곧 영생을 의미입니다. 창세기 5장은 900살을 살아도 죽을 수밖에 없는 족보 속에서 영생의 길을 보여줍니다. 그 길은 생명나무 열매를 취하는 것이 아니라 하나님과의 동행입니다. 3. 예수께서 말씀하신 영생은 "유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것"입니다 (요 17:3). 여기서 ‘안다’는 것은 단순한 정보의 인식이 아니라, 하나님과 예수 그리스도와의 인격적인 사귐, 곧 동행을 의미합니다. 에녹이 300년간 하나님과 동행하며 이 땅에서 영생을 살았듯, 예수를 믿는 우리 또한 이 땅에서 이미 영생을 삽니다...

 

요나 (3) - 요나의 기도, 자기를 비추는 거울 (욘 1:17-2:10) 2025년 10월 12일 주일예배  독일 Ramstein 한인교회 홍성일 목사 #요나 #요나의기도 #자기중심성 #부분과전체 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #ramstein #홍성일목사 ------------ 요나(3) - 요나의 기도, 자기를 비추는 거울 (욘 1:17 - 2:10 ) 1. 기도는 하나님 앞에 선 한 사람의 가장 솔직한 내면, 즉 민낯을 드러냅니다. 요나서 2장의 기도는 큰 물고기 뱃속이라는 절체절명의 상황에서 드려진 요나의 고백이며, 우리는 이 기도를 통해 요나의 내면을 들여다보게 됩니다. 요나서 전체는 요나의 자기중심적인 모습과 맹목적인 자기 이해를 비추는 거울과 같으며, 이는 곧 우리 자신의 모습까지 조명합니다. 2. 요나는 곤란 중에 기도했고, 하나님이 그 기도에 응답하셔서 자신을 구원하셨다고 생각했습니다(욘 2:1-2). 요나의 관점에서 이것은 분명한 사실이었습니다. 그러나 성경은 하나님께서 요나가 기도하기 전에 '이미' 큰 물고기를 예비하셨다고 말합니다(욘 1:17 ). 우리는 우리가 경험한 것이 진실의 전부라고 착각하지만, 실제로는 이야기의 한 부분만을 볼 뿐입니다. 전체의 시각을 가지신 분은 오직 하나님 한 분뿐입니다. 이스라엘이 애굽에서 부르짖었을 때도, 하나님은 이미 430년 전 아브라함에게 구원을 약속하셨습니다(출 2:24 -25, 창 15:13 -14). 우리가 보는 것은 언제나 단면일 뿐, 하나님만이 전체를 보십니다. 3. 요나는 "주께서 나를 바다에 던지셨다"고 기도합니다(욘 2:3). 하지만 실제로는 요나 자신이 선원들에게 "나를 바다에 던지라"고 말했습니다. 자신의 불순종과 선택으로 인한 결과를 '하나님의 행위'로 뒤틀어버린 것입니다. 아담이 선악과를 먹고 여자와 하나님을 탓했던 것처럼(창 3:12 ), 우리는 자기 중심적으로 사...

 

창세기 - 약속과 현실 사이, 믿음으로 산다는 것 (창 15:5-7) 2025년 10월 5일 주일예배  독일 Ramstein 한인교회 홍성일 목사 #창세기15장 #약속 #믿음 #아브라함 #약속과현실 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #ramstein #홍성일목사 ------- 약속과 현실사이 - 믿음으로 산다는 것 (창 15:5-7) 1. 아브라함의 생애에서 창세기 15장은 전환점이 되는 장면입니다. “아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기셨다”(창 15:6)는 말씀은 성경 전체의 이신칭의 교리를 여는 구절입니다. 아브라함은 현실적으로 자식이 하나도 없었지만, 하늘의 별과 같이 많은 자손을 주시겠다는 하나님의 약속을 믿었고, 하나님께서는 그 믿음을 ‘의’로 여기셨습니다. 하나님과 참된 관계를 맺는 데 필수적인 요소인 믿음이 그에게 자리했다는 선언입니다. 2 성경이 말하는 믿음은 흔히 사람들이 오해하는 여러 개념과 다릅니다. 첫째, 믿음은 경험에 근거한 확률적 신뢰가 아닙니다. 둘째, 믿음은 단순한 소원의 강렬함이 아닙니다. 우리가 얼마나 간절히 원하는지가 아니라, 하나님께서 무엇을 약속하셨는지가 믿음의 기준입니다. 셋째, 믿음은 긍정적 사고방식이나 자기 암시가 아닙니다. 그것은 내 잠재력을 끌어내는 것이지, 하나님을 신뢰하는 길이 아닙니다. 넷째, 믿음은 의심을 억누르는 맹목적 수용이 아닙니다. 믿음은 질문과 고뇌 속에서도 하나님의 약속을 다시 붙드는 씨름입니다. 3. 성경의 믿음은 오히려 의심과 함께 갑니다. 신앙은 하나님의 약속을 믿고 그분과 동행하는 삶이기 때문에 약속과 현실 사이의 괴리로 인해 의심이 들어갈 여지가 늘 있습니다. 신앙이 다만 착하게 살고, 서로 도우며, 보람되게 사는 것이라면, 굳이 의심할 이유가 없습니다. 분발하여 실천하면 될 일입니다. 그러나 신앙은 그런 신념이 아니라, 하나님의 약속을 믿는 것이며, 그 약속을 믿고 하나님과 동행하는 것입니다. 약속과 현실의 ...