램스타인 한인교회 Ramstein Korean Church

 

 2026년 9월 6일 교회 주보

  성령은 우리 안에서 무엇을 어떻게 바꾸시는가? ④ - 죄에 익숙한 몸을 생명에 익숙한 몸으로 (롬 8:12-15) 2026년 9월 6일 주일예배 독일 Ramstien 한인교회 #로마서8장 #몸의행실 #육신 #성령 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein ------------ 설교노트 - 죄에 익숙한 몸을 생명에 익숙한 몸으로 (롬 8:12-15) 1. 예수 믿는 사람에게 일어난 가장 중요한 변화 가운데 하나는 하나님의 영이 우리 안에 거하신다는 사실입니다. 성령은 하나님을 향해 죽어 있던 우리를 살리시고 생명을 주십니다(롬 8:9–11). 그리고 우리의 마음을 새롭게 하여 하나님의 뜻을 따라 살아가게 하십니다. 구원은 미래에 생명을 얻으리라는 약속에 머물지 않고, 지금 우리의 삶 가운데 변화로 나타납니다. 성령은 죄에 익숙했던 우리의 마음과 몸을 생명에 익숙한 마음과 몸으로 빚어 가십니다. 2. 출애굽한 이스라엘은 더 이상 파라오의 종이 아니었지만, 이집트에서 익힌 사고방식과 행동방식은 여전히 남아 있었습니다. 몸은 이집트를 떠났지만 그들의 몸과 마음에는 이집트가 남아 있었습니다. 광야는 종으로 살아온 몸이 하나님의 백성으로 살아가는 법을 새롭게 익히는 자리였습니다. 우리 역시 죄의 지배에서 해방되었지만, 죄를 따라 살아왔던 삶의 방식은 몸과 마음에 남아 있습니다. 성령은 그때의 몸의 행실을 끊고, 우리의 생각과 말과 행동이 그리스도를 닮아 가도록 빚어 가십니다. 3. 바울은 “우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니”라고 말합니다(롬 8:12). 여기서 육신은 몸 자체가 아니라 죄의 지배 아래 살아가던 인간의 존재방식을 가리킵니다. 예수 그리스도께서 우리의 빚을 담당하셨기에, 육신은 더 이상 우리의 채권자도 주인도 아닙니다. 죄가 이전의 방식대로 살라고 요구하더라도 우리는 그 명령에 복종할 의무가 없습니다. 신자는 죄의 명령 앞에서 “죄는 나의 주인이 아니며,...

성령은 우리 안에서 무엇을 어떻게 바꾸시는가? ③ - 성령은 우리 안에서 무엇을 바꾸시는가? (롬 8:5-13) 2026년 8월 30일 주일예배 #로마서8장 #성령의생각 #하비투스 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein ----- 설교노트 - 성령은 우리 안에서 무엇을 바꾸시는가? (롬 8:5-13) 1. 지난주 우리는 예수를 믿어 하나님의 백성이 된 사람에게 실제로 무엇이 달라졌는지를 살펴보았습니다. 예수를 믿은 뒤에도 우리는 같은 집과 같은 직장에서, 같은 몸과 성격을 가지고 살아가기에 무엇이 달라졌는지 실감하지 못할 때가 많습니다. 그러나 우리에게는 분명한 변화가 있었습니다. 첫째, 하나님과 화목하게 되었습니다. 둘째, 우리를 다스리는 주인이 죄에서 그리스도로 바뀌었습니다. 셋째, 생명의 성령께서 우리 안에 거하시게 되었습니다. 2. 성경은 우리가 죄의 지배에서 해방되었다고 선언하는데, 우리의 현실은 그렇지 않은 것 같습니다. 성령께서 내 안에 계신다는데 죄와의 싸움에서 자꾸 지는 것 같으니, 성경이 틀렸거나 내가 가짜 신자인 것처럼 느껴지기도 합니다. 우리가 혼란을 겪는 것은 성령께서 우리 안에서 구체적으로 무엇을 바꾸고 계신지를 제대로 알지 못하기 때문입니다. 성령이 우리 안에 거하신다는 것은, 오히려 우리 안에서 죄와의 싸움이 계속된다는 사실을 포함합니다. 오늘 본문은 이 문제를 두 가지로 풀어줍니다. 3. 로마서 8장 5–6절은 ‘육신을 따르는 사람’과 ‘성령을 따르는 사람’을 ‘생각의 차이’를 통해 구분합니다. 여기서 ‘생각’은 삶의 근본적인 지향을 가리킵니다. 무엇을 참으로 중요하게 여기며, 그것을 이루기 위해 어떤 방식으로 살아가는가의 문제입니다. 예전에는 내가 내 삶의 주인이 되어 나 자신을 지키며 살아가려 했다면, 이제는 성령께서 우리로 하나님을 의지하며 살아가게 하십니다. 4. 사도행전 16장에서 바울과 실라는 억울하게 매를 맞고 감옥에 갇힌 상황에서도 하나님께 기도하...

우리 안에 거하시는 생명의 성령님 (롬 8:1–4)ㅣ성령은 우리 안에서 무엇을 어떻게 바꾸시는가? ② 2026년 8월 23일 주일예배 1. 예수를 믿어 구원받은 신자는 구원받기 위해서가 아니라, 이미 하나님의 자녀가 되었기에 그 신분에 합당하게 살아갑니다. 그러나 우리는 예수를 믿었을 때 실제로 무엇이 달라졌는지를 충분히 이해하지 못한 채 신앙생활을 하곤 합니다. 무엇이 달라졌는지 분명하지 않으니 어떻게 살아야 할지도 분명하지 않고, 그로 인해 여러 혼란을 겪게 됩니다. 오늘 본문의 핵심인 롬 8:2, 곧 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하였다는 선언은 이 물음에 대한 답입니다. 2. 사람들은 흔히 착하게 살면 죽어서 천국에, 악하게 살면 지옥에 간다고 생각합니다. 그러나 성경이 말하는 천국은 죽어서 가는 장소가 아니라, 복음과 함께 지금 우리 삶 가운데 임하는 하나님의 통치를 가리킵니다. 왕이 있는 곳, 왕의 다스림이 미치는 곳이 곧 그 나라이며, 예수께서 다스리시는 곳이라면 그곳이 하나님의 나라입니다. 하나님 나라는 우리가 죽어서 가는 곳이 아니라, 죽을 수밖에 없는 우리를 찾아와 우리를 새롭게 하시는 하나님의 다스리심입니다. 3. 예수를 믿었다고 해서 우리가 이 땅에서 저 하늘로 옮겨진 것은 아닙니다. 우리가 사는 공간도, 우리의 몸도, 우리의 마음과 생각과 감정도 갑자기 달라지지 않았습니다. 그러나 우리를 다스리는 왕이 예수 그리스도가 되었고, 우리는 그 나라의 시민권을 갖게 되었으며 그 나라의 법의 적용을 받는 자들이 되었습니다. 4. 우리가 사는 공간도, 몸도, 생각과 감정도, 심지어 늙고 병들어 죽는다는 사실도 예수를 믿기 전과 달라지지 않았으나 우리에게 분명히 달라진 것이 세 가지가 있습니다. 첫째, 하나님과 관계가 달라졌습니다. 둘째, 죄는 더 이상 우리를 다스리는 통치자나 주인이 아닙니다. 셋째, 우리는 더 이상 홀로 자신을 책임지는 존재가 아니라 성령께서 그 안에 거하시며 인도하시는 사람이 되었습니다. 5. 율법...

죄와 부정을 돌이키시는 예수님의 생명의 능력 (롬 8:1-2) 2026년 8월 16일 주일예배 #로마서8장 #죄와부정 #생명 #죽음 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein ---- 설교노트 1. 성경에서 죄의 출발점은 단순히 잘못된 행동이 아니라 하나님을 하나님으로 인정하지 않는 불신과 거부입니다. 죄는 사람을 지배하는 힘으로 작용하여 하나님에게서 멀어지게 하고, 마침내 하나님과의 관계를 끊어 놓습니다. 그러므로 성경이 말하는 죽음은 육체의 죽음만이 아니라 하나님과 단절된 상태를 포함합니다. 하나님을 찾지 않는 것이 인간의 가장 근원적인 죽음입니다. 2. 오늘 본문은 구약의 정결 규례를 배경으로 죄와 사망을 다시 이해하도록 이끕니다. 레위기는 의례적인 부정함과 도덕적인 부정함, 두 종류를 구분합니다. 의례적인 부정함은 시체 접촉이나 출산, 유출 등으로 그 자체가 죄는 아니지만, 일정 기간 하나님께 가까이 가는 것을 제한했습니다. 이 부정함들은 대체로 죽음의 영역과 연결되어 있습니다. 3. 반면 도덕적인 부정함은 우상 숭배나 살인 같은 죄로, 사람 자신뿐 아니라 땅과 성소와 하나님의 이름까지 더럽히는 심각한 오염이었습니다. 하나님은 이를 위해 속죄 제사와 일 년에 한 번의 속죄일을 허락하셨습니다. 그러나 성소의 더러움을 씻어도 그 근원인 사람의 죄는 그대로 남아, 범죄와 정결의 사이클은 계속 반복되었습니다. 의례적인 부정함이 사람의 겉을 더럽힌다면, 도덕적인 부정함인 죄는 마음과 영혼을 더럽힙니다. 이렇게 하나님께 나아갈 수 없는 상태가 곧 성경이 말하는 사망입니다. 제사는 은혜의 방편이었지만, 사람 안의 죄와 죽음을 근원적으로 해결할 힘은 없었습니다. 4. 그 사망의 땅에 예수께서 찾아오셨습니다. 규례대로라면 부정한 자를 만지는 사람이 부정해져야 하지만, 예수님께서는 나병환자를 손으로 만지셨고, 혈루증 여인이 자신을 만지는 것을 막지 않...

로마서 - 죄는 어디서 시작되어, 어떻게 작용하고, 어디로 이끄는가? (롬 3:9-18) 2026년 8월 9일 주일예배 #로마서 #죄 #죄의시작 #죄의작용 #죄의결과 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein <설교노트>  1. 죄를 어떻게 이해할 것인가 - 복음을 바르게 이해하려면 먼저 죄가 무엇인지 분명히 알아야 합니다. 죄를 몇 가지 잘못된 행동으로만 생각하면 구원도 그 행동들을 용서받는 것으로 축소됩니다. 성경은 죄의 겉으로 드러난 행위뿐 아니라 그 행위가 어디에서 비롯되는지를 묻습니다. 거짓말과 탐욕과 미움은 죄의 증상이며, 그 아래에는 인간 존재를 움직이는 더 깊은 문제가 있습니다. 성경이 말하는 죄는 하나님과의 관계를 깨뜨리고 죽음으로 이끄는 힘입니다. 2. 모든 사람이 죄 아래 있다 - 바울은 유대인이나 헬라인이나 차이가 없이 모두가 죄 아래 있다고 선언합니다(롬 3:9). 그는 목구멍, 혀, 입술, 입, 발, 눈을 차례로 언급하면서 인간의 존재 전체가 죄의 영향을 받고 있음을 보여줍니다(롬 3:10–18). 인간에게 한두 가지 문제가 있는 것이 아니라 삶의 방향 자체가 하나님에게서 돌아서 있다는 것입니다. 특히 “하나님을 찾는 자도 없다”는 말씀은 죄의 가장 깊은 상태를 드러냅니다. 죄 아래 있는 인간은 하나님을 향해 나아가는 존재가 아니라 하나님에게서 돌아선 존재입니다. 3. 죄의 뿌리는 하나님을 거부하는 데 있다 - 죄는 하나님을 몰라서 시작되는 것이 아닙니다. 바울은 사람들이 하나님을 알면서도 하나님을 영화롭게 하지 않고 감사하지 않았다고 말합니다(롬 1:21). 인간은 창조주를 인정하지 않고 피조물을 하나님처럼 섬기기 시작하며, 하나님의 뜻보다 자신의 판단과 욕망을 삶의 기준으로 삼습니다. 죄의 뿌리는 바로 하나님을 하나님으로 인정하지 않는 데 있습니다. 그래서 죄의 문제를 해결하려면 겉으로 드러난 행...

복음에 빚진 자 (롬 1:14 -16) 2026년 8월 2일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #로마서 #빚진자 #바울 #갚아야할은혜 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein --------- 설교노트 - 복음에 빚진 자 (롬 1:14 -16) 1. 사랑의 빚은 갚아 없애는 것이 아니라 그 안에 머물러 사는 것입니다. 돈은 다 갚으면 관계가 끝나지만, 부모와 자녀 사이의 사랑은 액수로 환산할 수 없습니다. 계산하는 순간 사랑은 거래가 되고 시들어 버립니다. 바울은 오늘 본문에서 자신을 "빚진 자"(오페일레테스)라 부릅니다. 로마 교회를 만난 적도 없는 바울이 왜 그들에게 빚을 졌다고 말할까요? 2. 바울은 로마인들에게 돈이나 신세를 진 적이 없습니다. 그럼에도 그는 자신이 빚진 자라고 말합니다. 누군가에게 전해 달라며 맡겨진 돈을 가진 사람은, 그 돈을 받아야 할 사람에게 아무것도 빌리지 않았어도 전달할 의무를 갖게 됩니다. 복음도 바울에게 그렇게 맡겨졌습니다. 그 복음을 들어야 할 모든 사람에게, 그는 무언가를 빌려서가 아니라 맡은 것을 가졌기에 빚진 자가 되었습니다. 그것이 바울을 헬라인과 야만인, 지혜자와 어리석은 자 모두에게 빚진 자로 만들었습니다. 3. 바울은 자신을 빚진 자라고 말하면서도 억지로 복음을 전한다고 하지 않고, 로마에서도 복음 전하기를 열망한다고 고백합니다(롬 1:15 ). 그에게 복음을 전하는 책임과 기쁨은 서로 충돌하지 않았습니다. 그는 자신이 우월하여 다른 사람에게 귀한 것을 베푼다고 생각하지 않았습니다. 복음이 없었다면 자신도 예수 그리스도를 대적하며 살아갈 죄인이었음을 알고 있었습니다. 복음 전도는 먼저 용서받은 죄인이 다른 죄인에게도 용서의 문이 열려 있음을 알려 주는 일입니다. 그러므로 복음에 빚진 사람은 상대의 반응과 자격에 따라 복음 전할 책임을 거두지 않습니다. 4. 바울이 받은 은혜의 근원은 하나님이며 예수 ...

빌리델비아 교회 (계 3:7-13) - 김영구 목사 (프랑크푸르트 사랑의 교회 원로목사)   2026년 7월 26일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #빌라델비아교회 #요한계시록3장 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein