램스타인 한인교회 Ramstein Korean Church

 

누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 (요 7:37-44) 2026년 5월 31일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #요한복음7장 #예수를믿는다는것 #관계 #죄인 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein #홍성일목사 설교노트 - 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 (요 7:37-44) 1. 목마른 자를 부르시는 예수님 - 초막절 마지막 날, 예수님은 사람들 앞에 서서 외치셨습니다. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라.” 예수님은 믿는 자의 배에서 생수의 강이 흘러나올 것이라고 약속하셨고, 요한은 이것이 믿는 자들이 받을 성령을 가리킨 말씀이라고 설명합니다. 예수를 믿는 자 안에는 성령께서 거하시며, 그분은 마르지 않는 생수가 되십니다. 그러므로 문제는 예수님의 약속에 있지 않고, 우리가 예수를 믿는다는 말의 의미를 충분히 알지 못한 채 살아가는 데 있습니다. 2. 예수를 믿는다는 것 - 예수를 믿는다는 것은 멸망 받아 마땅한 죄인인 나를 사랑하여 구원하시는 하나님의 사랑을 믿는 것입니다. 로마서 5장 8절은 우리가 아직 죄인 되었을 때 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 자기 사랑을 확증하셨다고 말합니다. 요한복음 3장 16절도 하나님께서 세상을 사랑하셔서 독생자를 주셨고, 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하셨다고 증언합니다. 그러므로 믿음 안에는 두 가지 고백이 들어 있습니다. 나는 죄인이라는 사실, 그리고 하나님께서 그런 나를 사랑하여 구원하셨다는 사실입니다. 3. 목마름은 관계의 문제입니다 - 죄는 하나님과의 관계만 깨뜨리지 않고, 우리가 사람을 보는 방식도 왜곡합니다. 우리는 자기 기준으로 판단하고, 자기 상처로 해석하며, 자기 두려움으로 상대를 밀어낼 때가 많습니다. 그래서 관계는 본래 축복이어야 하지만, 죄로 인해 고통과 갈등의 자리가 됩니다. 우리는 사랑받고 싶어 하면서도 사랑하는 데 서툴고, 이해받고 싶어 하면서도 상대를 쉽...

 

믿는 자 안에 거하시는 성령과 기도 (요 7:37-39) 2026년 5월 24일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #요한복음 #성령 #생수의강 #성전 #기도 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein 설교노트 - 믿은 자 안에 거하시는 성령과 기도 (요 7:37-39) 1. 오늘은 성령강림 주일입니다. 성령강림 주일은 오순절에 기도하던 제자들 가운데 성령이 임한 사건을 기념하는 주일이며, 교회가 탄생한 날이라 할 수 있습니다. 우리는 성령을 말할 때 "능력", "은사", "체험"을 먼저 떠올리지만, 예수께서 성령을 말씀하실 때 사용하신 이미지는 "생수의 강"이었습니다. 초막절 기간 제사장은 실로암 못에서 물을 길어 성전 제단에 붓는 의식을 행하였고, 백성은 생수가 예루살렘에서 흘러나올 그 날을 기다렸습니다. 바로 그 절기의 마지막 날, 예수께서 일어서서 외치셨습니다. "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라." 2. 성령이 하나님 백성과 맺는 관계 방식이 근본적으로 달라졌습니다 - 요한은 "그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라"는 말씀이 성령을 가리킨다고 해설하면서, "예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라"고 덧붙입니다. 이것은 성령이 그 이전에 존재하지 않으셨다는 말이 아니라, 성령이 하나님의 백성과 관계를 맺는 방식이 달라질 것이라는 예고입니다. 구약에서 성령은 특정한 사람들에게 특정한 사명을 위해 한시적으로 임하셨지만, 예수의 십자가와 부활과 승천 이후 성령은 예수를 믿는 모든 자 안에 영원토록 거하시는 분으로 주어졌습니다. 에스겔이 예언한 "내 영을 너희 속에 두겠다"는 새 언약의 약속이 오순절을 통해 성취된 것...

 

천국, 백향목이 아닌 겨자 '나무'에 비유되다 (마 13:31 -33) 2026년 5월 17일 주일예배 #야외예배 #천국비유 #겨자씨 #마태복음13장 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein #koreanchurch #홍성일목사 -------- 설교노트 - 천국, 백향목이 아닌 겨자 '나무'에 비유되다 (마 13:31 -33) 1. 열린 하늘 아래에서 듣는 천국의 비유 - 오늘 우리는 교회 건물 밖, 열린 하늘 아래에서 예배를 드립니다.바람이 불고, 나무가 흔들리고, 새들이 날아다니는 이 자리에서 예수님의 비유는 더욱 생생하게 다가옵니다.예수님은 천국을 설명하시면서 성전이나 왕궁이 아니라 갈릴리 들판의 겨자를 가리키셨습니다. 당시 사람들에게 겨자는 향신료로 쓰이던 매우 익숙한 식물이었습니다. 씨앗은 작고 눈에 잘 띄지 않았지만, 누구나 알고 있던 일상적인 존재였습니다. 예수님은 바로 그 평범한 식물 속에서 하나님의 나라를 보여 주셨습니다. 2. 백향목을 기대했는데 겨자를 말씀하신 예수님 - 구약에서 하나님의 통치는 종종 백향목과 같은 거대한 나무로 묘사됩니다(겔 17:23 ). 백향목은 높고 웅장하며 멀리서도 눈에 띄는 위엄의 상징입니다. 사람들은 하나님 나라 역시 그렇게 강력하고 화려할 것이라 기대했습니다. 그런데 예수님은 아무 데서나 볼 수 있는 겨자를 가리키셨습니다. “천국은 백향목과 같다”가 아니라 “천국은 겨자 나무와 같다”고 말씀하신 것입니다. 이 비유는 사람들이 가진 하나님 나라의 상식을 뒤집는 선언이었습니다. 3. 겨자 같은 사람들 가운데 임한 하나님 나라 - 처음 이 말씀을 들은 사람들은 당황했을 것입니다. 하나님 나라라면 로마를 무너뜨릴 힘과 누구나 알아볼 영광이 있어야 한다고 생각했을 것입니다. 그런데 예수님 주변에 모인 이들은 어부, 세리, 병든 자, 애통하는...

 

에베소서 - 너희 자녀를 노엽게 하지 말라 (엡 6:4) 2026년 5월 10일 주일예배   #에베소서6장 #중력과은총 #시몬베이유 #자녀 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein #koreanchurch #홍성일목사 설교노트 - 너희 자녀를 노엽게 하지 말라 (에베소서 4장 6절) 1. 사랑에도 중력이 작용합니다 - 오늘은 어버이 주일입니다. 우리는 흔히 자녀를 사랑한다고 말합니다. 그 사랑 자체를 의심할 필요는 없습니다. 그러나 시몬 베유의 표현을 빌리면, 사랑 안에도 중력이 작용할 수 있습니다. 중력은 애쓰지 않아도 자연스럽게 일어나는 영혼의 움직임입니다. 인정받고 싶고, 통제하고 싶고, 소유하고 싶고, 나를 지키고 싶은 마음이 사랑 속에도 스며듭니다. 그래서 사랑이 언제나 곧 참된 사랑이 되는 것은 아닙니다. 2. “다 너를 위해서야”라는 말의 무게 - 부모는 자녀를 위해 최선을 다합니다. 그러나 “다 너를 위해서야”라는 말이 아이에게는 큰 부담이 될 수 있습니다. 부모의 불안과 기대가 사랑의 이름으로 전달되기 때문입니다. 잘되기를 바라는 마음은 통제로, 실패를 막고 싶은 마음은 간섭으로, 더 나아지기를 바라는 마음은 비교와 압박으로 바뀌기 쉽습니다. 그때 자녀는 사랑받기보다 관리받는다고 느낍니다. 사랑은 따뜻한 말로 시작되지만, 때로 아이의 마음에 분노를 쌓아 올릴 수 있습니다. 3. “아비들아, 자녀를 노엽게 하지 말라” - 1세기 로마 사회에서 아버지는 가정의 법적·사회적 권위의 중심이었습니다. 자녀는 아버지의 권한 아래에 있는 존재로 여겨졌습니다. 이 문화에서 권위자인 아버지가 분노를 표출하는 것은 당연했고, 자녀는 그 분노의 대상일 뿐이었습니다. 그런 시대에 바울은 아버지에게 자녀를 노엽게 하지 말라고 명령합니다. 자녀는 부모가 마음대로 다룰 수 있는 대상이 아니라는 뜻입니다. 복음은 자녀를 부모의 소유가 아니라 하나님 앞에 선 한 사람으로 바라보게 합니다. 4....

 

사무엘상 - 하나님은 마음으로 보신다 (삼상 16:7) 2026년 5월 3일 어린이 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #사무엘상 #다윗 #마음으로보시는하나님 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein 설교노트 - 하나님은 마음으로 보신다 (삼상 16:7) 1. 우리는 누군가를 처음 만날 때 자신이 꽤 합리적으로 판단한다고 생각합니다. 하지만 실제로 우리의 판단은 매우 빠르게 일어나며, 때로는 0.1초도 되지 않는 순간에 상대를 평가합니다. 옷차림, 자세, 키, 얼굴, 목소리 같은 시각적·감각적 정보가 순식간에 판단의 재료가 됩니다. 인지과학에서는 복잡한 정보를 빠르게 처리하기 위해 사용하는 이런 정신적 지름길을 ‘휴리스틱’이라고 부릅니다. 문제는 이 빠른 판단이 편리하긴 하지만, 사람의 본질과 가능성을 제대로 보게 하지 못한다는 데 있습니다. 2. 하나님은 사울을 대신하여 새 왕을 세우시기 위해 사무엘을 베들레헴의 이새에게 보내셨습니다. 이새의 아들들이 사무엘 앞에 섰을 때, 사무엘은 큰아들 엘리압을 보고 그가 하나님이 택하신 사람이라고 생각했습니다. 엘리압은 키가 크고 용모가 훌륭하여 사람의 눈에는 왕의 조건을 갖춘 사람처럼 보였습니다. 사무엘의 판단은 인간적으로는 매우 자연스럽고 합리적인 판단이었습니다. 그러나 바로 그 지점에서 하나님은 “그의 용모와 키를 보지 말라”고 말씀하셨습니다. 하나님의 말씀은 사무엘의 판단뿐 아니라, 눈에 보이는 정보를 곧 진실로 여기는 우리 모두의 판단 방식을 멈춰 세웁니다. 3. 삼상 16:7은 흔히 “사람은 외모를 보지만 하나님은 중심을 보신다”는 뜻으로 이해됩니다. 그러나 히브리어 표현을 더 직접적으로 살피면, “사람은 눈으로 보지만 여호와는 마음으로 보신다”는 뜻에 가깝습니다. 핵심은 보는 대상의 차이가 아니라, 보는 방식과 도구의 차이에 있습니다. 사람은 눈이라는 제한된 장치로 보지만, 하나님은 마음으로...