램스타인 한인교회 Ramstein Korean Church

 

상처의 흔적과 부활의 영광 (요 20:19-23) 2026년 4월 5일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #부활의몸 #실패 #상처 #영광 #요한복음20장 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein #홍성일목사 ------- 설교노트 - 상처의 흔적과 부활의 영광 (요 20:19 -23) 1. 안식 후 첫날 저녁, 제자들은 유대인들이 두려워 문을 굳게 닫고 한 곳에 모여 있었습니다. 바로 그 닫힌 문 안으로 부활하신 예수께서 찾아오셨습니다. 예수께서는 시공간의 제약을 받지 않는 신령한 몸으로 부활하셨으나, 그 몸에는 여전히 못 자국과 창 자국이 남아 있었습니다. 부활하신 예수님의 몸은 영광스러운 몸이었으나, 동시에 상처의 흔적을 간직한 몸이었습니다. 이것이 오늘 우리에게 주어진 부활절 메시지의 출발점입니다. 2. 상처는 지금도 아픈 것이고, 흉터는 한때 아팠던 것의 흔적입니다. 예수님의 몸에 남은 못 자국과 창 자국은 상처의 흔적입니다. 주님은 친히 상처로 아팠던 흔적을 지닌 분으로서, 지금 배신과 절망의 상처로 아파하는 제자들을 찾아오셨습니다. 비록 고통의 사건은 지나갔지만 그 흔적은 사라지지 않았으며, 주님은 이를 통해 제자들에게 진정한 용서를 건네십니다. 주님의 흉터는 우리에게 아무 일도 없었던 것처럼 만드는 것이 아니라, 아픔을 딛고 일어선 회복의 소망을 보여줍니다. 3. 부활하신 예수께서 제자들에게 처음으로, 그리고 두 번째로 건네신 말씀은 모두 "너희에게 평강이 있을지어다"였습니다. 제자들은 지난 3일 전, 두려움에 사로잡혀 예수님을 홀로 두고 모두 도망쳤던 자들이었습니다. 베드로는 예수님 앞에서 세 번이나 그분을 모른다고 부인하며, 관계와 정체와 소속을 모두 저버렸습다. 상처로 아팠던 것은 예수님이었으나, 예수님은 배신의 기억으로 아파하고 있는 제자들을 찾아와 용서와 평강을 선물하셨습니다. 자격이 없는 자들에게 찾아오신 은혜, 이것이 부활의 복음...

 

내가 너에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐? (막 10:32-45) 2026년 3월 29일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #종려주일 #네가무엇을원하느냐 #바디메오 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein #홍성일목사 ---- 설교노트 - 내가 너에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐? (막 10:32–45) 1. 예루살렘으로 앞서 가시는 예수님 - 예수님은 예루살렘으로 올라가는 길을 제자들보다 앞서 걸어가셨습니다. 예루살렘으로의 여정은 예수님의 전 생애가 향하는 방향이었습니다. 예수님은 예루살렘에서 대제사장들과 서기관들에게 넘겨져 죽임을 당하실 것을 이미 알고 계셨습니다. 그럼에도 그 길을 걸으셨던 것은, 많은 사람들을 위한 대속물로 자신을 내어주시기 위함이었습니다(막 10:45). 예수님의 예루살렘 입성은 정복자의 행진이 아니라, 십자가를 향한 고난의 길이었습니다. 2. 무리의 기대와 예수님의 길이 엇갈리다 - 종려주일, 예루살렘으로 들어오시는 예수님을 맞이한 무리들은 "다윗의 나라"가 회복될 것을 기대하며 "호산나"를 외쳤습니다. 그러나 '호산나'는 본래 "제발, 우리를 구원하소서"라는 절박한 부르짖음입니다. 무리들이 기대한 메시야는 로마의 권력을 무너뜨릴 정치적 왕이었으나, 예수님이 가져오시는 나라는 힘이 아닌 사랑으로 다스리는 나라였습니다. 똑같은 길 위에서, 무리가 마음에 그린 메시야의 길과 예수님이 걸으신 메시야의 길은 하늘과 땅만큼이나 달랐습니다. 3. 야고보와 요한의 요청: 영광을 구하다 - 예수님께서 야고보와 요한에게 물으셨습니다. "내가 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐?" 그들의 대답은 "주의 영광 중에서 하나는 우편에, 하나는 좌편에 앉게 해 달라"는 것이었습니다. 그들은 예수님이 왕으로 즉위하실 것을 확신했고, 그 나라에서...

 

은혜의 작품 - 선한 일을 위하여 지어진 자 (엡 2:8-10) 2026년 3월 22일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회   #에베소서 #선물 #은혜 #선한일 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #Ramstein #홍성일목사 ----- 설교노트 - 은혜의 작품 - 선한 일을 위하여 지어진 자 (엡 2:8-10) 1. 은혜로 주어진 구원의 출발점 - 우리는 은혜로 구원을 받았으며, 이 구원은 하나님이 주신 선물입니다. 구원은 인간의 노력이나 공로에서 비롯된 결과가 아닙니다. 죄와 허물 가운데 죽었던 우리는 스스로 살아날 능력이 없었습니다. 하나님께서 그리스도 안에서 우리를 살리셨기에 구원이 시작되었습니다. 그러므로 복음은 인간의 도덕적 성취를 평가하는 기준표가 아닙니다. 복음은 하나님이 죽은 자를 살리시는 생명의 능력입니다 2. 믿음은 구원의 원인이 아니라 통로 - 성경은 우리가 은혜로 구원을 받았을 뿐 아니라 믿음을 통하여 그 구원을 누린다고 말합니다. 믿음은 구원을 만들어 내는 능력이 아니라 하나님께서 주신 구원의 영역 안으로 들어가는 길입니다. 믿음의 핵심은 하나님이 어떤 분이신지를 아는 데서 시작됩니다. 특별히 하나님이 나를 사랑하셔서 자기 아들을 내어주셨다는 사실을 받아들이는 데 있습니다. 이 믿음은 사람의 자기 인식을 근본적으로 변화시킵니다. 그리하여 믿는 자의 삶 전체를 새롭게 방향 짓는 원천이 됩니다. 3. 선물로 주어진 구원과 관계의 변화 - 구원은 하나님이 준비하여 주신 선물이며 인간은 감사로 그것을 받는 존재입니다. 선물은 받는 자의 손짓 때문에 생겨나는 것이 아니라 주는 자의 결단으로 주어집니다. 하나님은 자격 없는 자에게 가장 귀한 선물인 그리스도를 주셨습니다. 당시 사회적 관습과 달리 하나님은 가치 없어 보이는 자와 관계 맺기를 기꺼이 선택하셨습니다. 이 선물은 하나님과 우리 사이에 새로운 결속...

 

에베소서 - 주의 뜻을 이해하는 것과 하나님 나라 (엡 5:15-21) 2026년 3월 15일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #에베소서 #주의뜻 #주기도문 #램스타인한인교회 #Kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein   ------- 설교노트 - 주의 뜻을 이해하는 것과 하나님 나라 (엡 5:15-21) 1. '알아내라'가 아닌 '이해하라' - 바울은 에베소서 5:17에서 "주의 뜻이 무엇인가 이해하라"고 명령합니다. 여기서 '이해하라'로 번역된 헬라어 쉬니에미(συνίημι)는 흩어진 조각들을 한데 모아 종합적으로 판단하고 해석하는 능동적 과정을 가리킵니다. 즉, 삶의 모든 상황을 '주의 뜻'이라는 기준으로 종합하고 해석하는 것입니다. 우리가 흔히 구하는 "이것이 맞습니까, 저것이 맞습니까"식의 정답 요구와는 근본적으로 다릅니다. 하나님의 뜻은 우리의 선택지를 좁혀주는 신탁(oracle)이 아닙니다. 2. 우리가 정말 구하는 것은 무엇인가? - 우리는 흔히 "하나님의 뜻을 알려주세요"라고 기도하지만, 실제로는 불안한 미래 앞에서 정답을 요구하고 있습니다. 결혼, 직장, 주거 같은 선택의 갈림길에서 우리가 원하는 것은 '확인'이지 '순종'이 아닐 수 있습니다. 문제는 그 뜻을 기준으로 상황을 '해석하는 것'입니다. 그때 우리는 우리가 구하는 것이 '하나님의 나라'인지 '나의 안정'인지를 먼저 물어야 합니다. 3. 주기도문이 보여주는 하나님의 뜻 - 예수께서 제자들에게 가르쳐 주신 주기도문은 하나님의 뜻이 무엇인지를 선명하게 드러냅니다. 기도의 첫 관심은 "당신의 이름, 당신의 나라, 당신의 뜻"입니다. 예수의 제자는 "나의 이름, 나의 나라, 나의 뜻"을 구하는 자가 아닙니다. 이어지는 기도에서...