한 명의 아이가 온전한 사람으로 자라기 위해 마을이 필요하듯, 한 명의 그리스도인이 온전한 그리스도인으로 성장하기 위해서는 건강한 교회 공동체가 필요합니다.
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고린도전서 - 어둠의 감추인 것에 빛을 비추시는 하나님의 시선 (고린도전서 4장 5절)
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고린도전서 - 어둠의 감추인 것에 빛을 비추시는 하나님의 시선 (고린도전서 4장 5절)
2026년 7월 12일 주일예배 설교
독일 Ramstein 한인교회 주일예배
#시선#타인은지옥이다#닫힌방#하나님의시선#램스타인한인교회#Kaiserslautern#카이저슬라우테른#Ramstein#홍성일목사
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설교노트 - 어둠의 감추인 것에 빛을 비추시는 하나님의 시선 (고전 4:5)
1. 바울은 “때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라”고 말합니다. 바울이 타인의 판단에 흔들리지 않을 수 있었던 것은 자신이 누구인지 알았고, 사람의 판단이 불완전하다는 것을 알았으며, 하나님의 판단이 사람의 것과 다르다는 것을 알았기 때문입니다. 중요한 것은 이것을 머리로 아는 것이 아닙니다. 이러한 이해가 실제로 힘을 발휘하는 것은, 하나님과 친밀한 관계 안에서 살아갈 때입니다. 하나님의 시선 앞에서 살아갈 때, 이전과는 다른 사람으로 살아갈 수 있게 됩니다. 시선이 바뀌면 사람이 바뀌고, 사람이 바뀌면 시선이 새로워지기 때문입니다.
2. 우리의 시선은 나 혼자만의 것이 아니라, 타인과의 관계 속에서 형성됩니다. 누군가 나를 어떻게 보는가가 나의 자기 이해에 영향을 주고, 내가 나를 보는 방식도 타인의 시선과 얽혀 있습니다. 그러나 나의 시선을 구성하는 자원이 나의 시선과 타인의 시선뿐이라면, 우리는 그 사이에서 흔들릴 수밖에 없습니다. 메타인지를 통해 자신을 객관화하려 해도, 그것은 여전히 나 자신의 시야 안에서 이루어지는 일입니다. 그래서 우리에게는 나를 지으시고, 돌보시며, 아시는 하나님의 시선이 필요합니다.
3. 사르트르의 희곡 『닫힌 방』은 불길도 고문 도구도 없는 지옥, 곧 창문도 거울도 없는 방에 갇힌 세 사람의 이야기를 보여 줍니다. 그들은 서로에게서 인정을 구하지만, 아무도 상대가 원하는 방식으로 상대를 알아주지 못합니다. 가르생은 비겁자가 아니라는 인정을 원하고, 에스텔은 아름답고 사랑받을 만하다는 확인을 원하며, 이네스는 상대를 자기 시선과 판단 아래 두려 합니다. 하지만 그들의 시선은 서로를 가두는 출구 없는 지옥이 됩니다. 세 사람은 서로를 필요로 하면서도, 동시에 서로를 견딜 수 없어 합니다. 상대방이, 나를, '내가 원하는 방식'으로 봐 주지 않기 때문입니다.
4. 하나님의 시선은 타인의 시선과 다릅니다. 그분 앞에서 우리는 자신을 설명하거나 증명하려 애쓰는 대신, 모든 것을 아시는 분 앞에 있는 그대로 설 뿐입니다. 하나님은 내가 보지 못하는 나를 보시고, 내가 감추고 싶은 것까지 다 아십니다. 그러나 그분의 시선은 우리를 정죄하기 위한 감시의 눈빛이 아니라, 우리를 그의 형상대로 빚으시려는 긍휼과 사랑의 시선입니다. 타인의 시선이 우리를 출구 없는 방에 가둔다면, 하나님의 시선은 우리를 그 방에서 이끌어내는 구원이 됩니다.
5. 간음하다 현장에서 잡힌 여인을 종교지도자들이 예수께 데려왔을 때, 그들은 그 여인 자체에는 관심이 없었습니다. 그들은 그녀를 이용해 예수를 곤경에 빠뜨리고 자신들의 권위를 세우려 했고, 구경꾼들은 논쟁의 승패에만 관심이 있었습니다. 그러나 예수님은 그녀에게 관심이 있으셨습니다. “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”는 말씀 앞에서 고발자들은 자기 자신을 마주하게 되었고, 손에 쥔 돌을 내려놓았습니다. 예수님은 여인의 죄를 가볍게 여기지 않으셨지만, 그녀를 정죄하는 대신 “가서 다시는 죄를 범하지 말라”고 말해주셨습니다. 사람들의 시선은 그녀에게 지옥이었지만, 예수님의 시선은 그녀에게 구원의 문이 되었습니다.
6. 바울은 주께서 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내실 때, 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있을 것이라고 말합니다. 하나님이 우리의 어둠을 보신다면 책망만 나올 것 같지만, 바울은 그 시선의 끝에 “칭찬”이 있다고 말합니다. 하나님의 시선은 우리를 무너뜨리기 위한 시선이 아니라, 우리를 구원하여 당신의 사람으로 빚어 가는 분의 시선입니다. "그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라!" 그것이 저와 여러분을 부르시는 하나님의 부르심의 소망임을 잊지말고 살아가시기 바랍니다.
램스타인 한인교회 는... 1. 램스타인 공군부대 곁에 자리잡은 교회입니다. 하나님께서 램스타인( Ramstein) 과 카이저슬라우테른( Kaiserslautern) 주변 지역으로 우리를 보내셨음을 알고, 보내신 자리에서 복음에 뿌리내려 자라다가, 하나님께서 보내시는 곳으로 민들레 씨앗처럼 흩어져 생명의 복음을 온 땅에 전하는 교회입니다. 2. 한인 교회입니다. 지역의 특성상 미국 국적의 한인들과 독일에 자리 잡고 살아가는 한인들이 함께 모여 예배하는 한인 디아스포라 공동체입니다. 한국어로 예배하며, 영어 통역을 제공합니다. 한한 가정, 한미 가정, 한독 가정 등 다양한 형태의 한인 디아스포라가 함께 공동체를 이루어, 서로 사랑하고 위로하며, 함께 울고 함께 웃는 사랑의 공동체입니다.. 3. 주님의 몸 된 교회 입니다. 우리의 뜻이 아니라 주님의 뜻에 순종하며, 그 뜻을 이루는 것이 우리의 사명입니다. 하나님 의 나라 가 우리 교회 안에 이루어져 풍성한 복과 은혜를 누리고, 하나님 의 사랑 이 우리 교회를 통해 흘러넘쳐 지역과 이웃을 복되게 하며, 하나님 의 영광 이 우리 교회로 말미암아 그 풍성한 모습을 드러내는 주님의 몸 된 교회가 되기를 소망합니다. 예배 시간 주일 예배 13:00 교사 예배 12:00 주일 학교 13:00 유스 (청소년부) 13:00...
죄의 시작 - 뒤집어진 질서 (롬 1:18-25) 2026년 2월 22일 주일예배 설교 독일 Ramstein 한인교회 #로마서 #죄 #질서 #뒤바꿈 #내버려둠 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein #홍성일목사 ----- 설교노트 : 죄의 시작, 뒤집어진 질서 (롬 1:18 -25) 1. 바울은 로마의 성도들에게 자신이 평생 전해온 복음의 핵심을 체계적으로 전달하고자 로마서를 기록했습니다. 그는 복음이 유대인이나 헬라인, 지혜자나 야만인을 막론하고 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력임을 확신했습니다. 당시 사회적 지위나 혈통으로 나누던 모든 명예와 수치의 기준은 복음 안에서 철저히 상대화됩니다. 복음은 특정 계층만을 위한 소식이 아니라, 예수를 주로 믿는 모든 이의 인생을 새롭게 하는 능력입니다. 바울은 복음이 모든 이에게 필요함을 알았기에 스페인까지 가기를 갈망했습니다. 2. 복음이 모든 사람을 평등하게 만드는 근본적인 이유는 모든 인간을 '죄 아래' 있는 죄인으로 진단하기 때문입니다. 사람들은 자기들끼리 선을 긋고 중심과 주변을 구분하며 우월감을 느끼지만, 하나님은 그 모든 선 바깥에 '죄인'이라는 단 하나의 라벨을 붙이셨습니다. 의인은 없으며 모든 사람이 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하는 것이 인간의 비참한 현실입니다. 유대인은 율법을 가졌음에도, 헬라인은 지혜가 있음에도 결국 구원이 절실한 죄인일 뿐입니다. 복음은 이러한 인간의 상대적 우월감을 해체하고 오직 그리스도 안의 속량만을 유일한 해결책으로 제시합니다. 3. 바울은 복음을 설명하기 위해 먼저 죄가 무엇인지를 정의하며, 이는 도덕적 잘못 이전에 관계의 파괴임을 강조합니다. 인간은 만물에 분명히 나타난 하나님의 신성과 능력을 알면서도 하나님을 하나님으로 영화롭게 하지도 않고 감사하지도 않았습니다. 창조주와 피조물 사이의 마땅한 도리를 저버리고 하나님을 삶의 중심에서 치워버리는 것...
한 명의 아이 가 온전한 사람으로 성장하기 위해서 마을 이 필요하듯 한 명의 그리스도인 이 온전한 그리스도인으로 성장 하기 위해서는 건강한 교회 공동체 가 필요합니다. ' 흩어진 사람들 '을 의미하는 '디아스포라' 는 ' 씨앗 '처럼 세상에 ' 흩 뿌려진 사람들 '을 또한 의미합니다. 램스타인 한인교회 는 민들레 씨앗 처럼 뿌려진 곳에 자리잡고 자라다가, 때가 차면 다시 생명 의 씨앗을 품고 더 먼 곳으로 흩어지는 자들이, 믿음 안에서 함께 어울려 존재 자체로 소중한 관계를 맺으며 살아가는 신앙 공동체입니다. 램스타인 한인교회 블로그 는 교회 소개와 더불어 - 주일 예배 설교 , 교회 주보 그리고 아침묵상 을 정기적으로 업데이트 합니다. #램스타인한인교회 #램스타인 #카이저슬라우테른 #ramstein #kaiserslauten #한인교회
회개의 세례와 잘려진 나무 (마 3:1-17) 2026년 2월 8일 주일예배 독일 Ramstein 한인교회 #마태복음 #회개 #세례 #열매 #그루터기 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #카이저슬라우테른 #ramstein #홍성일목사 ---- 설교노트 - 회개의 세례와 잘려진 나무 (마 3:1-17) 1. 세례 요한의 첫 선포는 “회개하라, 천국이 가까이 왔느니라”였습니다. 여기서 ‘가까이 왔다’는 말은 이미 시작되어 지금 우리의 삶에 영향을 미치고 있는 현실을 가리킵니다. 천국은 먼 미래의 이야기가 아니라, 문을 열고 나가면 마주칠 만큼 곁에 와 있습니다. 요한은 이 임박한 하나님의 나라 앞에서 단 하나의 반응만을 요구합니다. 그것이 바로 회개입니다. 2. 회개에 해당하는 헬라어 ‘메타노이아’(metanoia)는 마음과 생각의 변화를 의미합니다. 행동의 변화도 중요하지만, 그보다 앞서야 할 것은 세상을 바라보는 시각과 마음의 변화입니다. 광야의 이스라엘 백성이 원망했던 이유는 단지 인내심이 부족해서가 아니라, 자신들이 애굽을 나와 광야를 걷는 이유에 대한 이해가 없었기 때문입니다. 마음의 변화가 없는 행동은 외식과 자기 치장에 불과할 위험이 늘 있습니다. 3. 요단강에서 베풀어진 세례는 ‘회개의 세례’였습니다. 사람들은 세례를 받으며 자신의 죄를 자복했고, 이는 구체적인 잘못의 나열을 넘어 자신이 죄인임을 인정하는 고백이었습니다. 세례는 몸의 일부를 씻는 것이 아니라 물에 완전히 잠겼다가 나오는 것입니다. 일부분만 고쳐 쓰면 되는 것이 아니라, 처음부터 끝까지 다 씻겨져야 하는 죄인이라는 사실을 인정하는 것이 '회개'이고, 그 사실을 상징하는 것이 회개의 세례입니다. 4. 시편 51편에서 다윗은 자신이 죄악 가운데 태어났다고 고백합니다. 그는 간음과 살인의 죄보다, 그런 자신이 아무런 거리낌 없이 타인을 정죄하는 존재라는 사실에서 자신의 근원적...
2024년 램스타인 한인교회 가족 수련회 2024년 4월 5일~7일 주제 - 공동체를 생각하는 네 가지 장면 Homburg Jugendherberge #Ramstein_Korean_Church #가족수련회 #기쁨 #Ramstein #Kaiserslautern #램스타인한인교회
성령이 우리를 위해 탄식하며 기도하는 이유 (롬 8:26-28) 2025년 8월 10일 주일예배 설교 홍성일 목사 독일 램스타인 한인교회 #로마서8장 #성령의탄식 #고통 #고난과영광 #기도 #요셉 #성령의도움 #붙잡아줌 #램스타인한인교회 #kaiserslautern #ramstein #korean_church #홍성일목사 <설교노트> 성령이 우리를 위해 탄식하며 기도하는 까닭 (롬 8:26-28) 1. 질문 - 로마서 8장 26절은 성령께서 '말할 수 없는 탄식'으로 우리를 위해 기도하신다고 말합니다. 이 말씀은 큰 위로를 주지만, 한편으로 의문을 자아냅니다. 전능하신 성령 하나님은 왜 우리를 즉시 돕지 않으시고, 굳이 '탄식'하며 '기도'하시는 것일까요? 이 질문은 우리를 고난의 현실과 하나님의 도우심에 대한 더 깊은 이해로 인도합니다. 2. 우리의 현실: 삼중의 탄식 - 로마서 8장은 이 세상이 '탄식'으로 가득 차 있다고 진단합니다. 이 탄식은 삼중으로 나타납니다. 먼저 모든 피조물이 신음하며 탄식하고(22절), 하나님의 자녀 된 우리 성도들 또한 그 안에서 함께 탄식합니다(23절). 그리고 놀랍게도 성령께서도 우리를 위해 탄식하십니다(26절). 이는 고난이 특정인에게만 주어지는 것이 아니라, 타락한 세상 속에서 우리 모두가 겪는 보편적인 현실임을 보여줍니다. 고난은 신앙의 부재나 실패의 증거가 아닙니다. 3. 고난을 보는 성경의 시각: 영광을 낳는 산고(産苦) - 세상은 고난을 피해야 할 무의미한 것으로 보지만, 성경은 전혀 다른 전망을 제시합니다. 성경은 고난이 인내와 연단을 거쳐 소망을 이루며(롬 5:3-4), 장차 올 영광의 통로가 된다고 말합니다. 특별히 로마서 8장은 이 고통을 새로운 생명을 낳는 '산고(産苦)'에 비유합니다. 고통 그 자체가 목적이 아니라, 그 과정을 통해 하나님께서 우리 안에 영광스러운 무언가를 빚어내고 계시다는 의미...
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